sexism.happens!
Sexism.happens! Das ist ja mal Fakt.
Viele Cis-M?nner sind sich nicht über das Ausma? an sexuellen ?bergriffen und sexuellen Bel?stigungen bewusst, die FLINTAS (Frauen*, Lesben, Intersexuelle, nichtbin?re Personen, Transpersonen und Asexuelle) Tag für Tag erleben. Dieser Podcast soll eine Vielfalt an Flinta Personen abbilden, sowie ihre Geschichten und Erlebnisse mit Sexismus. Jede Folge beginnt mit den von Südamerikanischen Frauen* bei Protesten gesungenem Lied ?"Un violador en tu camino" (Ein Vergewaltiger auf deinem Weg). Die Zeilen des Liedes klagen an, verweisen auf die verantwortlichen sozialen Strukturen und entfesseln eine ungeh?re Kraft zugleich. Eine Wirkung die von unserem unser Podcast ebenfalls ausgehen soll. Wir wollen mutig aufdecken was noch viel zu oft im Verborgenen bleibt und alle Flintas empowern, sowohl die, die ihre starke Stimme schon gefunden haben, als auch die, die sie noch suchen.
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Folge 0: sexism.happens! - Wir stellen uns vor
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Folge 01: Sarra
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Von:?Susana Stivalis, Paul Wellens und Niko Thomas
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holdagainst
Ob Empowerment, Informationsposts oder mittels Ankreiden auf der Stra?e - inspiriert von den feministischen Bewegungen wie #metoo oder #catcallsofaugsburg setzen wir - Studentinnen der Uni Augsburg - auf die Gleichberechtigung ALLER Geschlechter.
Wir agieren unter dem Namen holdagainst, was so viel hei?t wie ankreiden oder entgegenhalten. ?Wir wollen aufkl?ren, aufdecken und sichtbar machen. Für all die Menschen, die in einer gerechteren Welt leben wollen.?
Deshalb haben wir uns dazu entschieden, wissenschaftliche Fakten mit Kreide auf die Stra?e zu schreiben und Fotos hiervon auf unserem Instagramaccount holdagainst hochzuladen. So erreichen wir die verschiedensten Menschen – offline und online. Um unseren Instagramaccount abzurunden, ver?ffentlichen wir auch Informationsposts zu den unterschiedlichsten Themen, die auch heute noch zu wenig pr?sent sind.
Von:?Ronja Haecker, Anne-Sophie Liehr, Laura Pohl und Corinna Schuller
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Die Elf Elfchen: Feminismus und Ehe - Vereinbarkeit und Grenzen
Dieses Projekt behandelt die Frage, ob überhaupt und m?glicherweise wie ein feministisches Lebensverst?ndnis mit dem gesellschaftlichen Konzept der Ehe zu verbinden ist oder eben auch nicht. Die aktivistisch und künstlerisch ausgepr?gte Vorgehensweise soll unser eher kritisches Verh?ltnis zur Thematik ausdrücken. Als Mittel der Darstellung w?hlten wir die aus Grundschulzeiten bekannten Elfchen - vierzeilige Gedichte mit nur insgesamt elf W?rtern zur Verfügung. ?Wir verfassten die Elfchen ohne Anspruch auf Allumfassenheit, da die uns wichtigen Aspekte auf das minimalste und essentiellste reduziert werden mussten. Natürlich nicht nur rein dem Bauchgefühl nach, sondern auch inspiriert durch die Auseinandersetzung mit wissenschaftlichen Arbeiten zu den einzelnen Themenbereichen.?
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Neben den Funktionen der Ehe und der Frage, ob diese überhaupt gerechte und (gleich-)berechtigte Geschlechter- und Rollenbilder schafft, besch?ftigte uns vor allem die Frage nach der Aktualit?t der Ehe. Das sich über Jahrhunderte internalisierte im Patriarchat verankerte christliche Verst?ndnis kollidiert mit dem Empowerment feministischer Bewegung. Inwieweit wandelt sich Ehe in Ausdeutung und Machtpotentialen??
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Unterrepr?sentiertheit der schwarzen Frau
Mit der Annahme, dass Medien und Universit?ten Bewusstsein ausbilden, welches bis in alle Gesellschaftsbereiche hineingetragen wird, war es unser Ziel, die mediale und universit?re Repr?sentation Schwarzer Frauen* n?her zu betrachten und zu problematisieren.
Um neben der textbasierten Auseinandersetzung auch einen praktischen Zugang zur Thematik zu erreichen, planten wir ein Gruppengespr?ch, zu welchem wir noch eine weitere Person (Nihad Bakoue) einluden. Insgesamt waren wir also drei Personen, die sich am 22.03.21 auf Zoom zusammenfanden, um Erfahrungen auszutauschen sowie Meinungen und L?sungsans?tze zu formulieren. Stephanie Eibl, die sich als wei?e Frau* identifiziert, stieg dabei in die Rolle der Moderation ein und Faouziya Schremmer und Nihad Bakoue, welche sich als Schwarze Frauen* identifizieren, teilten zur gew?hlten Thematik ihre Erfahrungen. So wollten wir einen Raum zu schaffen, in dem Schwarze Stimmen, vor allem die Stimmen Schwarzer Frauen*, welche sonst h?ufig marginalisiert werden, geh?rt und anerkannt werden. Im Verlauf des Gespr?chs thematisierten wir nicht nur die mediale und universit?re Repr?sentation Schwarzer Frauen*, sondern kamen auch auf pers?nliche Rassismuserfahrungen, den ?BLM-Trend“, sowie die Initiative ?#sharethemicnow“ zu sprechen. Am Schluss besprachen wir noch L?sungsans?tze und waren uns alle einig, dass gegen Rassismus nicht nur etwa mit Trends oder Initiativen, sondern auf struktureller Ebene vorgegangen werden muss.
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Digitales Gruppengespr?ch zur Unterrepr?sentiertheit der Schwarzen Frau
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Von:?Stephanie Eibl und Faouziya Schremmer
Queeres Leben an der Universit?t
Das Thema unseres Forschungsprojekts behandelte die heteronormativen Zw?nge an bayerischen Hochschulen. Dabei führten wir Interviews mit Gleichstellungs- und Queerreferaten der Universit?ten Eichst?tt-Ingolstadt, Regensburg und Augsburg. Die Perspektiven unserer Ansprechpartner*innen wurden anschlie?end mit dem Seminarthema der feministischen Forschungsperspektiven und -methoden verbunden. Explizit wird auf Judith Butlers erkenntnistheoretische ?berlegung aus ?Das Unbehagen der Geschlechter“ und ?Doing Gender“ eingegangen. So versuchten wird, die heterosexuelle Matrix an den Universit?ten zu befragen.?
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Von:?Judith Seiler, Theo Zacharias, Johanna Schulz und Daniel Keidler
Abtreibungsdebatte in Deutschland - ein Essay
Bei einer ungewollten Schwangerschaft oder einer Schwangerschaft mit Komplikationen gibt es nur zwei Optionen: Das Kind austragen oder die Schwangerschaft abbrechen. 100.893 Frauen trafen in Deutschland im Jahr 2019 die Entscheidung zu einem Schwangerschaftsabbruch [1]. Doch diese M?glichkeit geht mit gesetzlichen Hürden einher. Der Essay von Sarah Sch?ninger zeichnet den Wandel nach, den die deutsche Gesetzeslage (Artikel §218 a, b, c und §219 des deutschen Strafgesetzbuchs) zu einem Schwangerschaftsabbruch in den letzten 100 Jahren durchlief.
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Von:?Sarah Sch?ninger